مصير الروح بعد الموت
المقدمة
لقد قمنا بفحص الثلاثة الأولى من مبادئ المعتقدات التي وضعها أستاذ إلهي، في الجزء الأول من هذا المقال. واستنتجت هذه الدراسة أن أي دين حقيقي يجب أن يتضمن هذه المبادئ الثلاثة. وهذا ما تم تأسيسه كقاعدة ثابتة لكل دين حقيقي في بداية الخلق. لذلك، فإن أي دين لم يضع هذه المبادئ الثلاثة على جدول أعماله ومداولاته هو إما ليس دينًا حقيقيًا أو تم تحريف أساسه. بالطبع، مثل هذه الأديان الخاطئة لا يمكن مناقشتها. س
المبادئ الثلاثة هي:س
س ١- انتبهوا إلى الله وصلوا له وحده؛ والقبلة في قلوبنا.س
س ٢- ما لا تريده لنفسك، لا يجب عليك أن تريده للآخرين، ومثلما تحاول التخلص من الأذى الذي يهددك، حاول أن تدفع الأذى عن الآخرين. افعل للآخرين ما تريد أن يفعله الآخرون لك، واجتهد لمنفعة الآخرين، تمامًا كما تسعى لتحقيق مصلحتك الخاصة.س
س ٣- حاول أن تعرف سبب مجيئك إلى هذا العالم، وما الذي يجب عليك فعله وماذا سيحدث عندما تغادر هذا العالم.س
كما وعدنا، في هذه المقالة سوف ندرس الجزء الثالث من المبدأ الثالث، أي حالة الروح بعد الموت من وجهة نظر جامعة عملية الكمال.س
قبل تناول الموضوع، هناك أربعة أمور مهمة من منظور تعاليم الأستاذ:س
أ. كلمة "روح" هي مصطلح عادي من وجهة نظر جامعة عملية الكمال، مما يشير إلى أن هذه الظاهرة التي خٌلقت مباشرة من الله لم تختبر بعد الحياة الأرضية. في الواقع، تشير كلمة "روح" إلى الروح السماوية.س
ب. الروح الأرضية (الروح البشرية): النفوس التي خٌلقت من قبل عملية الكمال الأرضية. وتبدأ هذه العملية بالمرحلة المعدنية، وتستمر خلال مرحلة النبات ومع اكتمال الطور الحيواني، تصل إلى أعلى مرحلة أرضية غريزية ممكنة. من هنا تكوّنت روح أرضية كاملة أطلق عليها السيد إلهي "روح بشريّة". من ناحية، فهي مسؤولة عن الأنشطة البيولوجية الطبيعية للجسم، ومن ناحية أخري، مع ميولها وخصائصها الحيوانية الغريزية، فهي تتيح كمال الروح السماوية.س
ج. الروح السماوية: روح خلقها الله مباشرة. هذا هو الجزء الثاني من الذات الحقيقية والذي يجب أن يصبح كاملاً. وهي مسؤولة عن جميع الأنشطة التي تنطوي على الفكر والإبداع بشكل عام، لأنها مرتبطة مباشرة بالله.س
د. الذات الحقيقية: بمجرد أن ترتبط الروح لأول مرة بالجسم عن طريق الحبل الكمي وتختبر الحياة الأرضية الأولى، فإنها لم تعد تُعتبر روحًا سماوية بل ذات حقيقية (ذح)، كما أنها أيضاً ترتبط بالنفس الأرضية (الروح البشرية) من خلال هذا الارتباط. س
بشكل عام:س
الذات الحقيقية = الروح السماوية + الروح البشارية
لذلك في هذا المقال سنتحدث عن الذات الحقيقية (ذح) بدلاً من الروح في نقاط معينة.س
ماذا يحدث عندما تغادر هذا العالم؟س
ما يحدث للنفس وقت الوفاة سيُترجم قريبًا وينشر بلغات مختلفة في مقال تحت عنوان "المشهد الأخير". س
الموت
يعني الموت أن العلاقة بين الذات الحقيقية والجسد، والتي نشأت عن طريق الحبل الكمي، قد قُطعت. هذه الحالة يمكن أن تكون مزعجة للغاية فقط للأشخاص الذين لم يفعلوا شيئًا سوى الشر لإخوانهم من بني البشر خلال حياتهم وتسببوا لهم في الخوف والترهيب والأذى الجسيم. يسمى هذا النوع من الموت "الموت المفاجئ"، وهو موت مؤلم للغاية.س
وبالنسبة للجميع، فإن هذه المرة عندما تنفصل الروح عن الجسد عن طريق إنقطاع لطيف في الحبل الكمي هي لحظة سماوية وممتعة للغاية ومجيدة. ونتيجة لذلك، فإن الذات الحقيقية، جنبًا إلى جنب مع الأرواح الأخرى المنبعثة من الجسد، تنتقل عبر نفق مغناطيسي إلى ما بعده.س
تقع الأحداث الرئيسية التالية، لكل نفس حقيقية بعد الموت:س
س - وفقًا لتعاليم أستاذ إلهي ، فإن الذات الحقيقية (الأرواح) التي نجحت في إكمال عملية الكمال على الأرض تعود مباشرة إلى المكان الأصلي في أصل الوجود من خلال عملية محددة ولا تحتاج إلى أن يتم أخذها إلى الحياة الأخرة.س
الأرواح المخلوقة بشكل خاص، والتي كانت مقيمة على الأرض لفترة من الوقت كشخصيات أمر بها الله، يتم نقلها مباشرة إلى أصلها، والذي يختلف عن أصل النفوس المثالية العادية.س
س- وبما أن نسخة معلومات نظام الكرمة لكل شخص متوفرة في أرشيف الدائرة الإدارية للآخرة، فإن المسؤولين المختصين في الآخرة يعرفون أولاً الحالة العامة للكمال لهذه الذات الحقيقية المعادة. لذلك، فإن الخطوة الأولى هي تحديد ما إذا كانت هذه الذات الحقيقية قد وصلت إلى نهاية فترة الكمال أم لا.س
في الخطوة الثانية، هناك مصيران محتملان للأرواح التي لم ينتهِ بعد موعدها الشرعي لإتمام عملية الكمال.س
س ١- بعد الحسابات والاعتبارات من قبل السلطة المختصة في الآخرة، يتقرر أولاً ما إذا كانت هذه الذات الحقيقية يمكن أن تبقى في الآخرة من أجل مواصلة عملية الكمال هناك في البيئة المناسبة. تتضمن هذه العملية فترة تدريب قصيرة، متوسطة أو طويلة تؤدي في النهاية إلى الكمال الروحي في الآخرة.س
ويعتبر السيد إلهي مثل هذا القرار هدية عظيمة وامتياز لبعض النفوس، لأن الذات الحقيقية تركز فقط على الأساسي، أي على التدريس وبالتالي على الاختبارات ذات الصلة.س
يتم إجراء هذه الاختبارات في الحياة الآخرة من خلال طرق روحية مختلفة، بما في ذلك اقتران الذات الحقيقية التي تعيش في الآخرة مع نفس حقيقية أخرى على الأرض.س
وفي هذا السياق، يجب أن أشير إلى أن الذات الحقيقية في الآخرة يمكنها أن تدرك أكثر من ثلاثة أبعاد معروفة لنا على الأرض. علاوة على ذلك، لا تحتاج الذات الحقيقية في الآخرة إلى العمل، حيث لا توجد هناك رغبات وميول أرضية.س
في جزء من كتاب "معرفة الروح"، وصف الاستاذ إلهي أنواعًا مختلفة من هذه الاختبارات بشكل علمي.س
س ٢ - تدخل الذات الحقيقية فورًا في حياة أرضية أخرى، وهذا هو نوع من العقاب. على سبيل المثال، في حالة النفوس التي انتحرت.س
بصرف النظر عن الذات الحقيقية المذكورة، فإن الأرواح الأخرى (ذح)، بعد فترة راحة خاصة وبعض التدريب على مستويات مختلفة من الحياة الآخرة، والمعروفة باسم طبقات بارا-هذا ، تقترن بحبل كمي بجسم له النفس الأرضية (البشرية) الخاصة بها.س
أي نوع من الروح البشرية والتي تنتمي إلى ذات حقيقية معينة تنتظر حياة أرضية جديدة في الآخرة يعتمد كليًا على معلومات نظام الكرمة للذات الحقيقية.س
للجنين روح بشريّة (أرضية) واحدة فقط، وهي مسؤولة فقط عن الأنشطة البيولوجية للجسم. ومباشرة بعد الولادة، تنضم الذات الحقيقية (الروح) إلى هذه الروح الأرضية وتتشكل نفس حقيقية جديدة. ويؤكد المولود هذا الارتباط مع البكاء الأول.س
في جميع الحالات المذكورة أعلاه، فإن لطف وكرم مصدر الخلق سيؤثران على جميع القرارات.س
كل ما يتم تحديده في الخطوط الرئيسية لمصير هذه الذات الحقيقية في هذه الفترة من الحياة يعتمد من ناحية على بيانات نظام الكارما ومن ناحية أخرى على رحمة وعون الله.س
أما بالنسبة للذات الحقيقية التي أهدرت الموعد الشرعي النهائي لإكمال عملية الكمال، فإنه يتم النظر في ثلاثة احتمالات: س
الاحتمال الأول:س
يتم فحص جميع البيانات والمعلومات حول كل حياة هذه الذات الحقيقية بدقة. وإذا تم تسجيل رموز إيجابية أكثر من الرموز السلبية في قاعدة بيانات الروح (نظام الكرمة)، فإن هذه الذات الحقيقية ستنقل هذه البيانات وفقًا لذلك إلى مستوى من الآخرة يسمى بالجنة الدائمة.س
الاحتمال الثاني:س
إذا كانت عدد الرموز السلبية والإيجابية في الذات الحقيقية متماثل تقريبًا أو تمامًا. ففي هذه الحالة، وبمساعدة الله، التي تكون دائمًا في اتجاه إيجابي، تنتقل هذه الذات الحقيقية إلى أحد المستويات الدنيا للسعادة الأبدية (الفردوس أو الجنة).س
الاحتمال الثالث:س
عدد الرموز السلبية أكبر من عدد الرموز الموجبة. في هذه الحالة، ستكون هذه الذات الحقيقية للأسف في أحد المستويات البغيضة من "البلية".س
هناك العديد من المناقشات حول ما إذا كانت هذه الذات الحقيقية، الموجودة في منطقة تسمى "الجحيم"، ستتمكن يومًا ما من الهروب من هذه المنطقة. أنا شخصياً أعتقد أنه ليس فقط الله، ولكن أيضًا بعض تجلياته على استعداد لمساعدة هؤلاء الساقطين على رفع مستواهم بمرور الوقت وبالتالي إنقاذهم من هذه البيئة. ومع ذلك، قد يستغرق هذا وقتًا طويلاً جدًا بسبب العبء السلبي لنظام الكارما.س
هذا البيان ليس تخمينًا، إنما هو مبني على بعض الملاحظات.س
يجب ألا تعود أي من المجموعات الثلاث المذكورة أعلاه إلى العالم المادي أو إلى عالم الكمال.س
وكما ذكرنا في المقال السابق، ووفقًا لمبادئ إيمان أستاذ إلهي، يجب على كل شخص أن يعرف أين سيذهب بعد الموت وماذا سيحدث له هناك.س
إن عرض هذه المقالة المأخوذة من أعمال الأستاذ إلهي يسهل العمل ويزودنا بهذه المعلومات القيمة.س
وإذا فهمنا بشكل صحيح ما قاله السيد إلهي عن حالة الروح بعد الموت، يمكننا أن نفهم سبب إصرار المتصوفة والأنبياء الحقيقيين في الشرق والغرب على أن أتباعهم بأن يقوموا دائمًا بالأعمال، الأفكار والنوايا الصالحة. س
تصريح هذه المقالة
البحث والتحقيق: فرامرز تابش
المصادر:س
lfhkd hdlhk hsjhn hgid ücM h,g
....................................................
س- اعمال الاستاذ إلهي 1895-1974
من المقال الفارسي بقلم فرامرز تابش
مقالة حول التنسيق الصوتي لضعاف البصر
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق