كما ذكرنا سابقًا، فإن التناسخ له نقطتا ضعف رئيسيتان.س
أولاً: حياة الروح لا حدود لها في التناسخ.س
ثانيًا: بعد الانفصال عن الجسد السابق، تدخل الروح فورًا الأشياء أو الأجساد التي هي في مستوى أدنى من نضج الروح.س
هذا يعني أنه، على سبيل المثال، عندما يموت حيوان، يمكن لروحه أن تدخل جسم الزهرة على الفور وبالتالي تعيش. هذه النظرية لها عيبان رئيسيان:س
س ١-لا يمكن أن يوجد كائن حي بدون روح، وعندما يكون للكائن نفس خاصة، يستحيل على روح حرة أخرى أن تحتل هذا الجسد لأن روح هذا الجسد تدافع عن نفسها ووفقًا لقانون "رفض-الخسارة"، وتصد هذه الروح الغازية.س
وتجدر الإشارة في هذا السياق إلى أن تأثيرات النفوس على بعضها البعض ممكنة ولكنها تختلف عن هذه الفئة. س
س ٢- ثانيًا، لا تحتاج روح الحيوان التي مرت بعملية النضج لمرحلة النبات إلى العودة إلى هذه المرحلة، لأن طريق الكمال يعني جمع الخبرة - تمامًا مثل الطالب الذي لا يحتاج إلى العودة إلى المرحلة الابتدائية. س
حتى لو افترضت أن مثل هذا التناسخ يقصد به نظرية التناسخ مع احتلال الجسد بلا روح، في الوقت الذي تغادر فيه الروحان الجسدين، لا تزال المشكلة الأساسية المذكورة أعلاه قائمة.س
في الأساس، تتمتع الروح من مرحلة أعلى بسلطة ومعرفة أكثر شمولاً من الأرواح التي تنتمي إلى المرحلة الدنيا. لذلك، فإن العودة إلى الوضع السابق عبثية وعديمة الجدوى، والخالق لديه عقلانية مطلقة.س
علاوة على ذلك، كما سبق ذكره في الجزء الأول من المقالة، تفتقر هذه الفرضية إلى تعريف دقيق للعالم الوسيط وللمحور الزمني المحدد لهذه العملية، مما يؤدي إلى مزيد من المعضلات لهذه النظرية. س
حيوات متتالية بطريقة تصاعدية
وتجدر الإشارة إلى أن الهدف من هذا المقال هو إعطاء الجمهور فهمًا سطحيًا فقط للعلم الذي قدمه الاستاذ إلهي فيما يتعلق بخلق الكون وآليته. لذلك، سأمتنع عن المناقشات العلمية المتعمقة والرسومات ذات الصلة.س
www.andishe.onlineلقراءة المقالات العلمية، يرجى الرجوع إلى مقالاتنا في "قسم العلوم المتكاملة"، من خلال
ومن خلال نشر عقيدة الكمال الروحي الخاصة به من خلال الطريقة الصعودية، حل الاستاذ إلهي وبشكل نهائي المشاكل المعقدة التي نوقشت أعلاه وأجاب على الأسئلة بطريقة معقولة ومقبولة.س
باختصار شديد وفي خلاصة، يمكن القول أنه في هذه النظرة للعالم، تشارك كل روح أرضية في تكوين الجسد الخاص بها. السبب المنطقي والمعقول والعلمي لهذا هو أنه في نهاية كل عملية نضوج، في كل مرحلة وفي كل رتبة، تجمع هذه الروح الأرضية خبرات معينة، بحيث يمكنها بعد ذلك الانفصال عن هذا الجسد بالقوة التي اكتسبتها. الآن، هذه الروح التي تحررت بهذه الطريقة قادرة، من خلال عملية خاصة، على المشاركة في تكوين جسد جديد يتبع لمستوى أعلى. للقيام بذلك، وعلى الرغم، يجب أن تنضم إلى المجموعة الروحية الخاصة للأرواح العليا الحرة التي يمكنها استقبالها. هذه المجموعة المكونة من عدة أرواح متساوية إلى حد ما تشكل نفسًا جديدة تتمتع بقوة ومعرفة أكبر.س
من المهم أن نلاحظ أن الروح لا تنجذب، تحت أي ظرف من الظروف، إلى الروح أو مجموعة الأرواح من المستوى الأدنى أو مجموعة النفوس. هذا هو السبب في أننا نطلق على عملية نضج الروح هذه الطريقة الصعودية والتي تؤدي في النهاية إلى خلق روح كاملة قوية، أطلق عليها السيد إلهي الروح البشارية. س
مراحل عملية الكمال العقلي هي:س
المرحلة المعدنية والنباتية، الحيوانية، البشرية والإنسانية. تتكون كل مرحلة من مستويات لا حصر لها، والتي يجب أن تمر الأرواح خلالها. لذلك تستمر عملية النضج بالتسلسل، خطوة بخطوة وعلى مراحل.س
وحيث أن الأرواح، لأسباب خاصة ، من بين أمور أخرى بسبب الظروف البيئية، تمر عبر عدة مسارات متوازية من المرحلة المعدنية تباعاً، وفي نهاية المرحلة الحيوانية، تحت تأثير عوامل الخلق السبعة وأيضًا تأثيرات أخرى، تتكون أنواع مختلفة تماماً من النفوس البشرية.س
في المقالات التالية سنشرح ونحلل الغرض من الروح البشرية. هنا يمكننا أن نقول بإيجاز أن هذه الروح الأرضية المتطورة للغاية مع الروح التي خلقها الله مباشرة، والتي تسمى الروح السماوية، تشكل نفسًا حقيقية، مع الروح البشرية مسؤولة عن الأنشطة البيولوجية والروح السماوية مسؤولة عن عملية التفكير.س
إن الإجابة الصحيحة والمقبولة على السؤال عن أسباب اختلاف طبيعة الأجسام البشرية تستند أيضًا إلى حقيقة أن الروح الأرضية قد أكملت عملية الكمال بالطريقة التي نوقشت أعلاه.س
في المقالة التالية، سنتعامل مع الميزات الأخرى لعملية النضج بالطريقة التصاعدية. س
..................................................
س [1] تمت مناقشة هذا في مقالات أخرى.س
تصريح هذه المقالة
البحث والتحقيق: فرامرز تابش
المصادر:س
hgjkhso hlhgxvdri jwhundi _ ücM ehkd
..............................................................................
س- اعمال الاستاذ الهي 1895-1974
من المقال الفارسي بقلم فرامرز تابش
مقالة حول التنسيق الصوتي لضعاف البصر
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق