‏إظهار الرسائل ذات التسميات بيولوجيا البعد الكمى. إظهار كافة الرسائل
‏إظهار الرسائل ذات التسميات بيولوجيا البعد الكمى. إظهار كافة الرسائل

12 سبتمبر 2020

المقالة رقم ۱۰

 الدرس ۵

توحيد علوم البعدين

   رؤية العالم الحديث


لكي نتمكن من الإجابة على السؤال مرة واحدة وإلى الأبد، كيف نشأت الأكوان والأكوان المتعددة، أو بشكل عام، كيف نشأ الوجود، يجب دمج الاعتبارات الروحانية مع النظريات العلمية المناسبة. إن مجرد حقيقة أن الروح غير مرئية لا يعني أنها غير موجودة. عند دراسة تنظيم التعبير الجيني البشري، على سبيل المثال في النسخ [1]، يمكننا وصف كيفية ارتباط جزيء البوليميراز بمنطقة في الحمض النووي تسمى "المحفز"، وفيها يتم نسخ الجين المراد بالتسلسل الصحيح، في دائرة مغلقة، من المدهش أن جزيء بروتين واحد مسؤول عن نشاط بروتين آخر! بالإضافة إلى ذلك، يشارك في هذه المسرحية الكثير من البروتينات والإنزيمات مثل المعززات والمثبطات وعوامل النسخ وما إلى ذلك.س


في رأيي، هذه دراسة علمية غير مكتملة. على الرغم من ذلك، لا يوجد عالم مستعد لقبول حقيقة أن نوعًا من الذكاء الكمي يتحكم في العملية برمتها.س

بالتفكير فيما حدث أثناء الانفجار العظيم، يقدم العلماء نظرية فراغ كمية ضعيفة إلى حد ما لا يمكنها حتى أن تشرح من أين جاء تأثير الأوساخ، الذي دمر التناظر بين الإلكترونات والبوزيترونات!س


علينا أن نقبل حقيقة أن العلم قادر على تكوين نظريات حول أصل الأكوان فقط من الانفجار العظيم. من أجل تحديد ما حدث قبل الانفجار العظيم، يحتاج العلم إلى التعريفات الروحية والفيزيائية من مصدر موثوق به. وحتى يومنا هذا، لا يوجد وصفاً مقبولاً علميًا ومعقولًا وهادفًا وملموسًا وكاملًا يتوافق تقنيًا مع العلوم الطبيعية وقادرًا على البدء حيث لا يمكن للعلوم الطبيعية أن تخطو خطوة إلى الأمام.س

 

من ناحية أخرى، كان هناك بعض الصوفيين الحقيقيين الذين اكتسبوا حكمة غير مادية من خلال طريقة منضبطة للحياة في حياتهم الأرضية بمساعدة التعاليم الإلهية، التي جمعها أسياد نادرون جدًا (تجليات الله). أدى هذا النوع من ضبط النفس إلى ارتباط عقلي خاص بالعالم غير المادي، بحيث يمكن للشخص الذي اختبره، بنوع من التنوير ووفقًا لمرتبتة الروحية، تحليل الظواهر والحقائق غير الملموسة لهذا العالم. طريقة الفهم هذه هي مرتبة أعلى في الفهم من العلوم الأكاديمية.س


وهذا هو السبب في أن الاعتبارات الصوفية والعلمية قد ذهبتا في طريقين مختلفين. في هذا السياق، فقط الشخصية الكاملة التي كلفنا بها الله والتي هي أيضًا مظهر من مظاهره هي التي يمكنها أن تقدم التعريف الأكثر تنوعًا واكتمالًا للوجود.س


لا ينبغي أن ننسى أن الوجود كله عبارة عن بناء عملاق، مكون من مواد، من بين أشياء أخرى، منها الفرميونات، ومضادات الفرميونات والبوزونات، وهذه المواد مرتبطة ببعضها البعض في بنية كبنية السجاد. لذلك، لا يُسمح لنا بملاحظة وفحص الظواهر الطبيعية في جانب واحد أوفي بُعد واحد فقط، لأنه يجب أن يكون لدينا أيضًا معلومات حول البعد الآخر للمادة. من الواضح أنه لا يمكننا التنبؤ بحركة الإلكترون في دراساتنا، وذلك لأننا لم نفكر بجدية في الحقيقة الكاملة للخلق وفي معناه.س


ما تعلمته من تعاليم أستاذ إلهي هو أن العلوم ذات البعدين يجب أن تعمل معًا من الآن فصاعدًا. في رأيي، فإن تقرير الخلق الذي قدمه أستاذ إلهي بالإضافة إلى معلومات من أجزاء أخرى من تعاليمه تتعلق بأصل الوجود، لديها القدرة اللازمة لتحقيق هذا الادعاء.س



زعم طاليس أن الوجود كله مليء بالله بينما يقتنع علماء فيزياء الجسيمات الأولية بأن الكون كله مليء بالجسيمات والجسيمات المضادة. اما أنا فهدفي هو إظهار كيف يمكن أن يتطابق كلا الادعاءان وكل ما هو ضروري لمعرفته في هذا السياق.




الجسيمات الأولية. معلومات عامة

الجسيمات الأولية عمومًا تعني أصغر اللبنات الأساسية للمادة، وذلك وفقاً لفيزياء الجسيمات.س

افترض ديموقريطوس النظرية الذرية في سنة ۴۰۰ قبل الميلاد. ووفقًا لهذه النظرية، فإن المادة تتكون من أصغر الجسيمات، وهي الذرات التي لم تعد قابلة للانقسام. وقد تم تأكيد هذه النظرية بشكل أولي، من بين أمور أخرى، من خلال تطور الكيمياء في القرن الثامن عشر.س


ولم يتم اكتشاف أن الذرات تتكون من نواة ذرية حتى بداية القرن العشرين، والتي تتكون بدورها من جسيمات أصغر سميت لاحقًا بالنويّات، أي البروتونات والنيوترونات. ومع مرور الوقت، اكتشف العلماء جسيمات أخرى مثل البيون، والميون، والكايون، إلخ، وأيضاً الجسيمات المضادة والتي تم اكتشافها عند فحص

نواة الذرة والقيام ببحث الأشعة الكونية. ومن خلال هذه الاكتشافات واكتشافات أخري شبيهة، لاحظ العلماء أن النويّات تتكون من جسيمات أخرى. هذه الجسيمات

 كانت تسمى عمومًا بالفرميونات (بسبب إنريكو فيرمي). كما أن المزيد من الفحص والملاحظة للفرميونات أدي إلى تقسيم هذه الجسيمات إلى كواركات ولبتونات. وما يميز هذه الجسيمات عن بعضها البعض هو الخصائص الفيزيائية الكمية مثل الشحنة والكتلة.س


ومع ولادة فيزياء الجسيمات الأولية، تم فتح الباب لعالم جديد. على الرغم من أن هذا المجال من العلوم الطبيعية للأسف لم يتمكن بعد من توضيح عملية خلق الكون، يمكن للمرء أن يفعل الكثير بنتائج فيزياء الجسيمات الأولية في هذا الكتاب. وعلى الرغم من أنه قد يكون مملًا بعض الشيء، من أجل فهم كلا البعدين، من الضروري أن نتعرف على بعض المصطلحات من مجال فيزياء الجسيمات. أيضًا لأنها ستظهر مرارًا وتكرارًا في هذا الفصل.س


في هذا السياق، وقبل أن نتطرق إلى الموضوع بشكل مكثف، أود أن ألفت انتباهكم أيها القراء الأعزاء إلى ما يلي:س

ولتجنب أن تصبح التعريفات والأوصاف والتفسيرات معقدة للغاية بحيث لا يمكن فهمها إلا من قبل الخبراء، أحاول تجنب استخدام الكلمات الفنية والعبارات والجمل. هذا لا يؤثر على مستوى محتوى الكتاب، لأن المناقشات تزودنا بمعلومات قيمة لا تعتمد على المصطلحات الفنية. الأهم بالنسبة لي هو أن معنى ما تم وصفه وتوضيحه هنا سيتم فهمه بشكل شامل.س


 


البحث والدراسة: فرامرز تابش

.....................................................................................................................

المصدر الرئيسي: كتاب "بيولوجيا البعد الكمي" س

بقلم فرامرز تابش

.....................................................................................................................

كود أرشفة المقال:س

OstadElahi_FaramarzTabesh_d، kdtdödak H، d shdksc H، f، j ndlkak

الموضوع التالي: تعريف بعض المصطلحات الفيزيائية -الجسيمية الضرورية


المقالة رقم ۹

 الدرس۴

بداية كل شيء. قبل الانفجار العظيم

 

  تعريف مثالي للوجود                                            

 لكي أكون قادرًا على تقديم الجزء الخاص بالخلق والسبب الخفي وراءه من تعاليم الأستاذ إلهي بطريقة بسيطة ومفهومة ومضغوطة، فقد حاولت الاستغناء عن التعبيرات التقنية والصوفية. وإلا فإن المناقشات العلمية، التي نغطيها بشكل خاص في الفصل الثاني، يمكن أن تكون معقدة للغاية، للقراء الذين ليسوا على دراية بالمصطلحات التقنية الفيزيائية.س


وفقًا لتعاليم أستاذ الله، فإن الخلق صفة خاصة بالله. لسنا بحاجة لمناقشة هذا الأمر كثيرًا، لأن الكون موجود، ويجب أن يكون قد ظهر بطريقة ما.س

وفقًا لهذه السمة الإلهية، خلق الله السماوات والأرواح المختلفة التي تنتمي إلى الكواكب الأخرى.س


خلق الله هذه الأرواح مباشرة. كل الأرواح الأخرى المعروفة لدينا خُلقت تحت تأثير قانون "السبب والنتيجة". إنها أرواح أرضية وظيفتها غريزية. على العكس من ذلك، فإن الروح السماوية مبدعة ونقية، ولكنها تفتقر إلى الخبرة، لذلك من المستحيل في الخطوات الأولى أن تفهم مدى نبلها وقيمة العيش بالقرب من الله، حيث لا يوجد اضطراب، وخوف، وإثارة، وقلق، وحدة، قسوة، وعزلة، وعنف، ومرض، وحرب، وجوع، إلخ، وحيث تستطيع الروح فعل ما تشاء بلا حدود. لا تستطيع الروح أن تفهم هذا الفرح والسعادة لأنها لم تختبر بعد نقيض الامتيازات المذكورة أعلاه. لهذا السبب، يجب أن يتم تحضيرها تدريجيًا للتعرف على الحياة الأرضية. ولكي يحدث هذا، فإنها بحاجة إلى ثقل موازن وفي نفس الوقت شريك يمس به الميول والعواطف الأرضية. لذلك، يجب أن تنشأ روح بشريّة (روح بشرية أساسية)، والتي هي نتيجة عملية نضوج طويلة الأمد للأرواح الأرضية. الروح البشرية هي تحفة من روائع الطبيعة، والتي تشمل جميع خصائص جميع الأرواح ذات المستوى الأدنى، أي الأرواح الحيوانية والنباتية والمعدنية. لهذا السبب، فإن الروح البَشرية تتضمن كل الميول الأرضية، مثل الرغبة في الأكل والنوم والشرب والانخراط في الأنشطة الجنسية والأنانية والعديد من الصفات الأخرى التي تسبب معاناة النفس السماوية.س


لقد أكملت الروح البشرية عملية النضوج. في هذه الحالة، والتي هي قائمة الآن، لم يتم التخطيط لأي خطوة تطوير أخرى. لقد وصلت إلى أعلى مرتبة من مراتب نضوج الروح الأرضية. فقط في هذه الحالة يمكن للروح أن تكون منافسة وفي نفس الوقت شريكة للروح السماوية. كما ذكرنا من قبل، فإنها عديمة الخبرة ولا تستطيع إدراك ذاتها، ولهذا لا تستطيع مواصلة عملية معرفة الله. لا يمكن أن ترتبط الروح السماوية بالكتلة بشكل مباشر وفوري، لأنها تسبب المعاناة لأن تواترها أعلى بكثير من تواتر الكتلة. لذلك فهي بحاجة إلى الروح البشرية التي ترتبط بالجسد (الكتلة). بعد اندماج كل من الروح الأرضية والروح السماوية، سوف تتشكل ظاهرة أطلق عليها استاد إلهي "الذات الحقيقية" [1] والتي أختصرها بـ " ذ.ح".س


وصف عملية نضج الروح، الذي تم ذكرها بإيجاز أعلاه، تحدث بشكل أو بآخر في كل كوكب في الكون.س


بشكل أكثر وضوحًا، الكون كله هو بشكل ما مرفق من مرافق التدريب حيث يمكن للأرواح السماوية أن تكتسب الخبرة اللازمة لإنهاء عملية الكمال.س

يخبرنا الأستاذ إلهي أن لكل كوكب آخرة معينة تسمى بعده الكمي. يجب نقل كل "ذ.ح" إلى هذا البعد بعد الموت من أجل التعافي، وتحليل حياتها الأرضية الأخيرة، ومعرفة كل شيء عن نقاط الضعف والقوة وأيضًا التفكير في حضور الدورات التدريبية المخصصة له. و، إن لم ينته وقتها بعد، أن تقرر بمساعدة شخصيات مسؤولة عن حياة أرضية جديدة.س


لكل "ذ.ح" عددًا معينًا من الأرواح الأرضية. بعد هذا الوقت، قد لا يكون لـ "ذ.ح" حياة مادية. إذا وصلت الروح (الذات الحقيقية) إلى الكمال في هذه الأثناء، فإنها تعود إلى أصلها.س


تقترح تعاليم الأستاذ إلهي عددًا من الأساليب الغريبة الضرورية لعملية الكمال. والتي تختلف نوعًا ما عن الأساليب المستخدمة عمومًا حتى الآن.س


في تعاليم الأستاذ إلهي، "النفس" هي جوهر الروح البشرية، والتي تنتج عن تفاعل الميول الأرضية مع بعضها البعض. إذا قمنا بتدمير أو إضعاف النفس باستخدام طرق معينة، نكون قد أعقنا بالفعل عملية كمال "ذ.ح" (الروح)، لأنه في هذه الحالة ليس لدى "ذ.ح" ثقل موازن للقتال. يرى الأستاذ إلهي أنه لا يجب اضعاف النفس بل يجب تقويتها. وعند تعليم النفس، عليك تحديد أولويات واتباع العديد من القواعد الخاصة. كما ذكرنا سابقًا، لن نتطرق إلى هذا الجزء من تعاليمه، والتي هي واسعة جدًا، في هذا الكتاب.س


ما استطعتُ أن أتعلمه شخصيًا من تعاليم أستاذ إلهي على مدار الثلاثين عامًا الماضية هو أن الكون كله خُلق في كلا البعدين فقط لغرض كمال الأرواح التي خلقها الله مباشرة وأن الكون يتكون من عدد لا يحصى من التراكيب الجسيمية التي يعكسها ماهيات وشركاؤه الأحد عشر بشكل مجسم، والذين يتفاعلون أولاً مع بعضهم البعض ثم مع الهياكل المعاكسة للجسيمات المضادة من عالم الظلام.س


لكي تفهم هذا، عليك أن تتخيل شاشة جهاز تلفزيون والذي تكون حركاته المرئية نتيجة فقط لهياكل، والتي تعيد بناء وتدمير نفسها مرة أخرى باستمرار من خلال تغيير لون ملايين البكسل. تمامًا مثل صورة على ورقة جريدة، والتي تحت العدسة المكبرة تتكون فقط من نقاط صغيرة قريبة من بعضها في موضع معين.س


تعلمت أيضًا من تعاليمه أن كوكبنا، جنبًا إلى جنب مع بعض الكواكب الأخرى، يقع على حافة الكون. هذا يعني أننا في منتصف الظلام. على الرغم من أن الضوء والظلام مرتبطان دائمًا ببعضهما البعض، إلا أنه في الظلام يكون الضوء دائمًا في وضع أضعف. إحدى نتائج ذلك هي المظاهر العديدة للظلام في هذا العالم. إن الوضع الحالي على الأرض وحقيقة أن شخصية أو أكثر من عالم النور يتم إرسالها باستمرار إلى الأرض لمساعدة بعض الأشخاص الذين حصلوا على مرتبة روحية خاصة في اتخاذ الخطوات المتبقية نحو نهاية الطريق إلى الكمال، دليل على هذه الحقيقة، وهي أننا في الظلمة. بعض هذه العناصر الضوئية مكلفة بتعريف جميع الناس بعالم الضوء. الأكثر شهرة هم: كريشنا، زرادشت، موسى، يسوع المسيح، محمد، إلخ.س


فيما يتعلق بتعاليم أستاذ إلهي حول عملية الكمال، فقد تم نشر بعض الكتب التي تشرح وتوضح تعاليمه. كما ذكرنا سابقًا، لا أنوي في هذا الكتاب أن أواصل تفسير هذا القسم من عمله، وهو قسم واسع جدًا. هنا في هذا الكتاب سوف نفكك الوجود بأكمله ونلقي نظرة فاحصة عليه تحت عدسة مكبرة لتحليل ظهوره. سنقوم أيضًا بتفكيك البعدين لجميع الكائنات الأرضية ودراسة بنية كلا الجانبين علميًا وتوضيح العلاقة والتواصل بين الجسد والروح.س



...........................

الهامش

س[1] الروح السماوية + الروح البشرية = الذات الحقيقية

بحث ودراسة: فرامرز تابش

.....................................................................................................

المصدر الرئيسي: كتاب "بيولوجيا البعد الكمي"س

بواسطة فرامرز تابش

.....................................................................................................

كود أرشفة المقال:س

 OstadElahi_FaramarzTabesh_h # vtöj ntdkdak H، häcdsjks

الموضوع التالي: توحيد علوم البعدين. رؤية العالم الحديث    

المقالة رقم ۸

 

الدرس ۳ 

بداية كل شيء. قبل الانفجار العظيم

 

 القوانين الخالدة والأصلية         

 

من المؤكد أنه لا يمكن أن نستخلص جميع القوانين الأصلية من تقرير الخلق الذي أعده الأستاذ إلهي أو أن نتمكن من حل لغز الوجود.  يتطلب الأمر انشغال طويل الأمد مع أعماله المنشورة لكي تكون قادرًا على فهم حقيقة تعاليمه بدقة وبشكل ملموس، بالإضافة إلى الإلهام المصاحب. يمكن العثور على التفسير الصحيح لتقرير الخلق في كتابيه واللذان بعنوان "برهان الحق" (بروف أوف ذا تروث) و "معرفة الروح" (نووينج ذا سول). وكما ذكرنا سابقًا، فقد قام جيمس وينستون موريس، الأستاذ في كلية اللاهوت في كلية بوسطن، بترجمة الأخير إلى اللغة الإنجليزية.س


في ظل الظروف المذكورة أعلاه، يمكن استخراج قوانين الوجود الأساسية التالية من التقرير وإدراجها: س


س 1-هنالك سبب لا يمكن إنكاره وهدف أساسي وراء الخلق.س


س 2-إن الغرض من الخلق قد أعده الله على شكل تصميم وخطة أساسية تشمل كل الخليقة.س


س 3- لم يقم الله بنفسه بتنفيذ عملية الخلق. وفقًا لقانون خلقه الله بنفسه، وهو "السببية"، يجب أولاً "الماهيات" ورفاقه الأحد عشر إدراك العملية برمتها وذلك من خلال نموذج توضيحي والذي وضعهم على نقطة البداية.س


س 4- كانت عملية الخلق متدرجة للغاية وتم تنفيذها على مراحل.س


س 5- إن الوجود كله، بكل عناصره ومواده وجسيماته، في حركة مستمرة ومتغيرة في كلا البعدين. هذا يعني أن كل ما تم خلقه غير ثابت وغير دائم إلى حد ما. هذا القانون، والذي يرتبط دائمًا بالحركة والدوران والتغيير المستمر، أطلق عليه أستاذ إلهي "حركة الجوهر".س


 س 6- الله هو السبب الأول وأصل كل المخلوقات (1) للتعرف عليه، يجب على جميع المخلوقات التعرف علي نفسها في الأول.س


س 7- الماهيات مسؤول عن عملية الخلق وظهور كل الوجود. والأرواح التي خلقها الله مباشرة (مثل الروح السماوية) استثناء. س


س 8-من أجل التعرف على ما يقود إلى معرفة الله، يجب أن ترتبط الروح بالجسد في العالم المادي كي تستطيع تجربة الظواهر المادية.س


س 9-لا يمكن تنشيط الوجود كله إلا بالتفاعل بين عالمي النور والظلام، وفي ظل هذا الشرط يمكنه الحفاظ على الحركة. هذا هو قانون "الثنائية".س


س 10-العالمان المذكوران مترابطان كظاهرة كاملة.س


س 11- في كل مستوى توجد الروح أولاً ومن ثم تظهر المادة المصاحبة لها.س


س 12- وأما عن المخلوقات الأرضية فهناك نوعان من النفوس. الأرواح التي خلقها الله مباشرة، على سبيل المثال الروح السماوية (وتسمى أيضًا الروح الملائكية) والأرواح الأربعة الأخرى التي تنتمي إلى العالم المادي، أي الروح المعدنية والنباتية والحيوانية والبشرية (الإنسان البدائي). أصل الأرواح الأربعة، والمحل المؤقت للروح السماوية، هي الأماكن الثلاثة المذكورة.س


س 13- الدخول إلى عالم المفارقات (في حالتنا، الأرض) هو الشرط الأساسي لإدراك الذات في الخطوات الأولى.س


س 14- للخلق مستويات لا حصر لها مرتبطة ببعضها البعض بشكل تفضيلي. أعلى مستوى له أعلى مرتبة وأقصر طريق إلى أصل الخلق.س


س 15- بالإضافة إلى "الماهيات"، تشارك 11 قوة أخرى، يسمون رفقاء "الماهيات"، في عملية الخلق.س


س 16-التنوع في الكون هو أحد مبادئ الخطة الأصلية التي أتاحها الله للماهيات.س


س 17- في الخطوة الأولى، يتضمن الخلق قسمين، هما "نقطة الأصل" و "المنحنى الهابط". هذا المنحنى هو الطريق الذي كان على أرواح الجيل الأول أن تسلكه من أجل الاتصال مرة واحدة فقط وبشكل غير متكرر، دون تطبيق مبدأ السببية، بأجسادهم المادية وشكلهم. الاستثناءات الوحيدة هي الأرواح المخلوقة حديثًا، لأنها لم تكن موجودة بعد في أثناء هذه المرحلة.س


س 18- كل النفوس تأتي من الفراغات الثلاثة الموصوفة. معظم هذه الأرواح لا تنتمي إلى كوكبنا.س


س 19-على الرغم من أن الروح السماوية تأتي مباشرة من الله، إلا أنه لا يزال يتعين نقلها إلى أحد هذه الأماكن الثلاثة.س


س 20- يجب أن تظهر جميع المخلوقات في أزواج. هذا يعني ذكر وأنثى.س


س 21- جميع المخلوقات، باستثناء التغييرات الطفيفة، قد خُلقت في شكلها الحالي منذ البداية. ( يُقصد هنا السلالات الرئيسية فقط. السلالات المختلطة تم خلقها من مجموعتين متشابهتين. على سبيل المثال، البغل هو مزيج من الحصان والحمار).س


س 22- جميع الأجناس الرئيسية كانت متوفرة في شكلها ووضعها الحاليين عند نقطة الأصل.س


س 23- بدون مساعدة الخالق، لا يمكن لأحد أن يسلك طريق الكمال حتى النهاية.س


س 24- كل الأرواح من كل الكواكب في الكون كان عليها أن تنزل من الفضاءات الروحية الأصلية وأن تتصل بأجسادها بغرض تحقيق الكمال. هذا النوع من السفر أو المرور أو الحركة أو النقل أطلق عليه استاد إلهي اسم "المنحنى الهابط". س


س 25- إن المعرفة الأساسية لدي الماهيات ورفاقه مطلقة في كل ركن من بعدي الوجود. لجعل الأمر أكثر وضوحًا، فإن البعدين ليسا سوى تعاون الاثنتي عشرة قوي عظمي (من عالم الضوء) والقوى الخارقة المؤكدة (من عالم الظلام) في مظاهر لا حصر لها.س


س 26- قانون "السبب والنتيجة" لا يدخل حيز التنفيذ إلا في الوقت الذي تتحد فيه النفوس مع الأجساد المرتبطة. منذ ذلك الحين، يجب أن تتم جميع التغييرات والأصول والمظاهر تحت التأثير المسيطر لهذا القانون.س


الظهور كمعادن وكل طريق الكمال حتى بزوغ الاحتمالية البشرية (الروح البشرية الأساسية)، اتحاد الروح السماوية والبشرية مع بعضهما البعض حتى عودة الروح السماوية إلى أصلها، باختصار: كل الأنشطة والتغييرات والخبرات التي تمر بها الروح السماوية هي عملية هائلة أطلق عليها استاد إلهي " المنحنى الصاعد".س



المبادئ والقوانين التي استخلصتها من هذا التقرير أكثر تعقيدًا واتساعًا بكثير من تلك المعروضة هنا. من أجل تجنب أن يصبح تمثيل الخلق ومنظوره معقدًا للغاية، فقد استغنيت عن الكثير منهم.س


.....................

هامش

 ي [1] یتكون هذا من عدة مجالات. س

بحث ودراسة: فرامرز تابش





المصدر الأساسي: كتاب "بيولوجيا البعد الكمي"س

بواسطة فرامرز تابش

......................................................................................................

كود أرشفة المقال:س

OstadElahi_FaramarzTabesh_d hjvkhg hkn h,vdüdkhg ghc

الموضوع التالي: 4.3 تعريف مثالي للوجود